SVI TRAŽE SMRTNU KAZNU ZA MONSTRUMA KOJI JE SILOVAO I UBIO ANĐU (3): Kad pročitate ove MUDRE REČI, možda se predomislite!

“Svaka izvršena smrtna kazna stoga je jedan stupanj kolektivnog samoubistva. Nijedan čovek nema pravo da drugome čoveku zamenjuje sudbinu”

Nakon stravičnog zločina koji je Vladica Rajković (28) iz sela Vratarnica kod Zaječara, počinio nad malom Anđelinom Stefanović (3), kada ju je mučki silovao i ubio, građani Srbije pokrenuli su peticiju za uvođenje smrtne kazne.
Odgovor na to da li je smrtna kazna pravedna za zverski čin poput ovog dao je svojevremeno jedan od najznačajnijih srpskih književnika 20. veka – Borislav Pekić.

Prenosimo vam Odlomak iz dnevnika diktiranog u magnetofon tokom 1983-1984. godine gde Pekić govori o smrtnoj kazni:

Smrtna kazna je moralno protivurečna, jer mi najpre kažemo da je život najdragoceniji čovekov posed, a zatim da smo kadri i to da mu oduzmemo. Civilizacija koja može programski da se liši nečega (života) na čemu počiva civilizacija je smrti.

Svaka izvršena smrtna kazna stoga je jedan stupanj kolektivnog samoubistva. Smrtna kazna je pravno protivurečna, jer prava nema tamo gde nema opoziva. Pravo bez opoziva je sudbina. Nijedan čovek nema pravo da drugome čoveku zamenjuje sudbinu.

Foto: Privatna arhiva Ljiljane Pekić

Foto: Privatna arhiva Ljiljane Pekić

Smrtna kazna je i logički protivurečna, jer osuđuje na nešto što je potpuno izvan sfere onoga što se njome štiti, da se ne govori o protivurečnosti zaštite ljudskog života time što se on oduzima. Prava kazna bila bi na život. Smrtna kazna je i duhovno nedelatna – onemogućuje okajavanje greha. Samo život krivicu iskupljuje, smrtna kazna oslobađa krivice. Između nje i oslobađanja od kazne razlika je samo terminološka.

Čak i da je smisao smrtne kazne isključivo u odmazdi, ona je besmislena. Da bismo pravu odmazdu odmerili moramo najpre znati njenu prirodu, a mi ne znamo prirodu smrti. Smrt u kojoj gledamo kaznu može biti i nagrada. Ako bismo izmenili svoje varvarsko antropocentrično shvatanje smrti, ako bismo poverovali da je umiranje prvi čin neke naše šanse, nekog višeg načina postojanja, mi bismo je smesta svojim krivcima oduzeli.

Foto: Privatna arhiva

Foto: Privatna arhiva

Ako bismo uistinu hteli da smrtna kazna ima zastrašujući uticaj morali bismo je vršiti javno, čerečenjem, ispred suda ili parlamenta, u nekom parku ili na tržnici, kao što je činjeno onda kada smrtna kazna nije licemerno smerala da otrezni glave, već da ih odseče.

Vest o njoj potopljena u močvaru informacija što ih dnevno primamo, smeštena između vesti o poskupljenju ili nekom gostovanju, ako je uopšte zapazimo, pre ima obrnut karakter. Uverava nas da stvar nije ozbiljna. Jedino opravdanje za ubistvo moglo bi se naći u kanibalizmu. Životinjski princip, paradoksalno, jedini homicidu obezbeđuje – čovečnost. Tako bi posle smrtne kazne, u ime zajednice, sud, uz svečani obred, morao da pojede osuđenika.

Hrišćanska civilizacija počiva na Dvomisli. Nema nijedne od deset zapovesti kojih se stvarno držimo, iako ih verno propovedamo. Ako je smisao savremene penalne politike i njenih načela u korekciji, onda je smrtna kazna besmislena, jer odriče okrivljenom mogućnost popravke što mu ga i pravno osećanje ove civilizacije i zakoni na njemu zasnovani garantuju.

Foto: Telegraf

Foto: Telegraf

Ako za izvesne ljude, međutim, kažemo da su nepopravljivi, ubijajući ih povređujemo načelo nauke koja tu vrstu ljudi smatra bolesnim. Ubijanje bolesnih ljudi je eutanazija koju, u međuvremenu, sa gnušanjem odbijamo.

Tako se Dvomisao, kao i svuda, ovaj bazični mehanizam čovekovog mišljenja i njegove istorije, učvrstila i u našu pravnu nauku. Načela su jedno, praksis sasvim drugo. Kako onda poštovati zakone, koji se donose izneveravanjem tih načela? Kako svoje potomstvo vaspitavati u poštovanju ikakvog zakona?

Foto: Telegraf

Foto: Telegraf

Pogubljenje sve više postaje eutanazija. Injekcija i formalno čini smrtnu kaznu eutanazijom. Eutanazija pretpostavlja nepopravljivost forme koja se uklanja iz života, a ova bolest koja je neizlečiva.

Ako osuđenika na smrt smatramo neizlečivim bolesnikom, zašto ga onda ubijamo? Ili ako ga ubijamo, zašto smo to pravo odricali nemačkim nacističkim lekarima kad su ga sprovodili nad duševno bolesnim ljudima? Ne svakako zato što su eutanaziju vršili da bi usavršili biološkozdravlja rase, jer ovom našom eutanazijom mi se nadamo da usavršavamo moralno zdravlje ljudi, pa smo na istom.

Statistike pokazuju da smrtna kazna ne služi ni za kakvu preventivu i da su apsolutno besmisleni argumenti koji se na tu preventivu pozivaju. Bilo bi zaista najpravednije da smrtnu kaznu izvršavaju oni nad kojima je zločin izvršen ili njihovi najbliži rođaci. Ako mi se kaže da mnoge argumente upotrebljavam tamo gde bi bio dovoljan jedan, odgovoriću – moj bi bio jedan jedini, i on glasi: ‘Ne ubij!'”

21 Comments on SVI TRAŽE SMRTNU KAZNU ZA MONSTRUMA KOJI JE SILOVAO I UBIO ANĐU (3): Kad pročitate ove MUDRE REČI, možda se predomislite!
  1. i ja se slažem bez smrtne kazne treba ga strpat među robijaše da mu učine još gore nego jwe ona ostavit ga na životu dok sam sebi ne presudi

  2. da njemu ne treba smrtna kazna,to se sukobljava sa principa civilizacije,takodje i samom hriscanstvu,pa cemo mi zbog toga da ne bi menjali ta nacela,dozvoliti manijacima da jos vise siluju i ubijaju,sto zene ,sto male andjele.Bravo ….to tako divno zvuci.Samo napred…..Podhitno smrtna kazna…..kakva filozofija i gluposti…neka on bude prvi primer ostalim psihopatama!

    • Slazem se u potpunosti….ne treba oduzeti zivo covjeku,a on je imao pravo uzeti djetetov….jos bi mu polako ubrizgavala injekciju….da laganoooo i dugoooo krepaje……dajte ljudi dragi ne dozvolite da i kod bude ko u ovom ovde ludom svijetu……nece njega niko dirati u zatvoru,takvi su zasticeni,a on ce uzivati u bazenu,internetu i ostalom……

  3. narode silovo dete od 3 god dali znate sta znaci to ja bi mu oci vadila govno to jebem mu sve ubila bi ga alllo nemogu da da spavam od misli za malu devojcicu to sto je radio detetu ja bi ja matretirala i njega da siluju i da ga ubiju allo normalan covek nemoze da siluje dete 3 god to samo lud manijak radi ubila bi ga bez rszmisljane narode smrtna kazna on kad tad izlazi a dete iz groba nikad

    • svaka cast dragana,i ja se slazem sa tobom,ona mi nikako ne izlazi iz glave,a da ovim ljudima sto su protiv smrtne kazne neko siluje i ubije dete ne bi pricali tako.strasno je,nemoguce zam
      isliti kroz sta je to dete proslo.

  4. Ne,ne bih se predomislila ni zbog kakvih razloga.Takva kazna treba da postoji zbog manijaka,i treba ih ubijati da se vise nikad ni jednom detetu i roditelju ne ponovi takva strasna sudbina.Kada oni nisu imali milosti prema neduznom,malom stvorenju,zasto da neko njima pokaze milost.Kastriranje im je mala kazna…

  5. Slazem se sa Draganom…taj ce izaci iz zatvora i ne daj boze opet ce isto tako nesto uraditi.Treba ga na isti nacin ubiti kao i on sto je uradio malom neduznom bicu koje mu je verovalo.I to bi javno na Trgu uradila pred svima,ne samo njemu nego svima koji su krvnicki oduzimali drugima zivote.Sledeci ce mozda onda razmisliti sta ce raditi.U ovoj Drzavi je blag zakon za takve zato i to rade.Spaliti zivog na lomaci pred svima!!!

  6. za takve je najefikasnija rimska smrtna kazna kojom su rimljani kaynjavali silovatelje i pedofile medjusobom… A to je, da ga na sred forum romanum ( trg Beograda npr.) raspu, ne mora na krst, bilo kako, zatim ga poliju medom i zitom da ga zivog vrane i ptice jedu i organe mu vade dok sam ne crkne… E to je kazna za primer svima njemu slicnima… Tu niciji zivot fakticki ne uzimamo mi ljudi, uzme ga prirada, tj sustigne ga njegova sudbina malo brze nego obicno…

  7. Ima mnogo bolja kazna od smrtne.kazan sa 5000l vrelog kljucalog ulja,spustati ga mm po mm…da pati i gleda kako mu meso otpada sa kostiju…samo noge i ruke i polni organ.i onda ga takvog bagaljivog ostaviti…za primer drugima.

  8. Slitna kazna je blaga kazna kratko traje….. Treba svaki dan ga muciti i silovati kao sto je on to radio maloj…… Smrtna kazna ne……mucenje zlotvoru………. Cela nacija da ga pljuje i siluje

  9. nije bezsmislen.jer je ne teret drzave,odnosno budzeta svaki zatvorenik.samim tim narad ga hrani.umesto dozivotnog treba uvest vojsku.pametnije hranit vojsku vec zatvorenike.i mislim da uvodjenje smrtne kazne smanjila bi i takve nemilosrdne dogadjaje.

    • Ma mamumu mu njegovu dajtega vi meni pacete cuti stamu cigani mmogu
      Presudit rastrgalabiga na dva konja pa da vidi i osjeti bol kao ta maleni ANGEL

  10. Kao majka podrzavam i zalazem se za uvodjenje smrtne kazne…jer ko je njemu dao pravo da je ubije…a ko nama oduzima pravo nad sudbinom takvih ljudi monstruma…ko zna da nije otkriven mozda bi jos neko nevino dete stradalo…vreme je da se zaustave takvi ljudi nad decom

  11. ovaj monstrum i dalje ce ziveti i dobijati hranu za dzabe i krov nad glavom , a male Ande vise nema ni jedna kazna nije dovoljna za ovaj zlocin samo ubiti stoku da nema pravo na zivot

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*